Puxian Bodhisattva, Manjusri Bodhisattva eta Tathagata Buda "Huayanen hiru jakintsu" gisa ezagutzen dira. Manjusri Bodhisattva eta Puxian Bodhisattva sarritan Sakyamuni Budarekin batera joaten dira budismoa munduan zabaltzeko. Buruak, Manjushri printzea izenez ere ezaguna, deabruak hil ditzake eta arazo guztiak moztu ditzake. Harri landutako Manjushri Bodhisattva honek jade ruyi bat dauka auspikotasuna eta jakituria sinbolizatzen dituena. Goiko korapiloaren formaren arabera banatuta, Manjushri da bost goiko korapilo dituena, eta bost goiko korapiloak barne ebidentziaren bost jakituriak adierazten dituzte (Dharma Erreinuaren jakinduria, Zirkulu Handiaren Ispiluaren jakinduria, berdintasunaren jakinduria, zoragarriaren jakinduria. behaketa, eta burutzeko jakinduria). Tenpluak harriz landutako Manjusri Bodhisattva jasotzen du, jakinduriaren gorpuzte dena. Askotan Sakyamunirekin lankidetzan aritzen da Mahayana budismoaren metafisika predikatzeko.

Manjushri Bodhisattva hau sesamo grisezko harriz egina dago. Obra osoa beltza, zuria eta grisa hiru kolorez egina dago, egitura hierarkiko trinko bat osatuz. Tailaren forma ahur eta ganbilarekin, lan orokorrak itxura erreala, sinplea eta dotorea du, jendeari sentsazio atsegina eta lasaia emanez.

Budaren estatua honen buru-zatia motel handitik abiatzen da, hiru txapadun motxila gora doa, eta gero ile-banda bat dago moñoan eta buruan, eta ile-zinta urrezko uztai burdinezko artez egina dago. Lore-lerroen adierazpena, forma hau loratzen den lore faltsutzat har dezakegu.

Bodhisattvaren aurpegian, bekain borobil arkuen azpian begiak apur bat itxita daude, munduari begira, sudurra karratua eta tentea da, ahoa delikatua eta txikia da eta kokots bikoitza oso agerikoa da aurrealdetik ikusita. Belarriei dagokienez, opilak Budaren estatuaren belarrien goiko aldea estaltzen du, baina belarri-loboa luzeegia da, beraz, oso argi ikus daiteke. Lepoan zirrikitu ugari daude, burua makurtzen duen Budaren estatuaren forma adierazten dutenak.
Gorputzaren parterako, Budaren estatua honen arropa Hego eta Iparraldeko Dinastetan erabili ohi den arropa budista da. Bularra agerian dago, eta bular osoaren giharrak eta forma ikus daitezke. Sabeleraino hedatzen da, eta arropa budista baino ez da erabiltzen. Tang dinastiaren arabera, jantzi budistak jadanik bularra bakarrik erakustera aldatu zen, eta Ming eta Qing dinastietan, ia besoak erakusten zituen. Jantziari dagokionez, mahuka motzeko jantzi budistek eta ehun leunek zirrikitu asko sortzen dituzte, baita eskubiko sorbaldan eta ezkerreko gerrian zeiharka zeharkatzen duten gerriak. Estilo osoa heroikoa da, askea eta oso Budaren antzekoa. Budaren estatuaren besoaren ezkerreko eskuak Jade Ruyi eusten du. Denok dakigu Yu Ruyi-k bakea esan nahi duela, beraz, prozesamendu honek guztion segurtasuna bedeinkatzea esan nahi du. Eskuineko aldean, behean lehoia eusten du,

Oinarriari dagokionez, oinarri bikoitza erabiltzen da, eta lotoaren oinarria lehoiaren oinarriaren gainean dago, hau da, geruza bakarreko loto plataformaren forma tipikoa da. Obra osoaren lehoiaren zatiaren taila ez da goiko Budaren estatua baino sinpleagoa. Lehoiaren buruan zurda, begiak, sudurra, aho-hortzak, animalien gerrikoa, animalien manta, atzealdean buztana eta minions aurrean ikus ditzakegu. Eta abar guztiak zorrotz zizelkatu eta prozesatu dira, dotoreak, edertasun berezia eta xarma artistikoa erakutsiz.

Lehoia eta Manjusri Bodhisattva konbinazioak, geldi eta mugimendu bat, erortzen eta erortzen dira, budismoaren giro mugagabea, dotorea eta solemnea erakusten du, baita jendea uretatik eta sutik salbatzeko beldurrik gabeko izpiritua ere.

43 urte daramatzagu eskulturaren industrian dihardugu, ongi etorri marmolezko eskulturak, kobrezko eskulturak, altzairu herdoilgaitzezko eskulturak eta beira-zuntzezko eskulturak pertsonalizatzera.